אומץ לב ועזות מרחב הם שני צדדים הנקרא אותו מטבע. בשעה שהאחד מוביל למעשי גבורה משמעותיים, השני יהיה יכול לעשות פגיעה רחב. אך, תוכלו לשים בשניהם למטרה חיובית.

לחוצפה ולאומץ אנו צריכים מכנה משותף, אפי’ שהם כבר נמצאים בהרבה קצוות הסולם. אומץ יוכרז כמעלה, בשעה שחוצפה נחשבת ברוב המקרים כתכונה הרע.

דוגמה לצורה קיצונית של חוצפה, היא מישהו שרוצח את אותם הוריהם ואז טוען שעל מקום החוק לנהוג עמו במידת הרחמים, מכיוון שהוא יתום.

תמלול הקלטות לבית משפט רגילה בהרבה יותר המתקיימות מטעם חוצפה זו גם ילד שמדבר בגסות להוריו, או גם תלמיד שמתחצף למורה ומדבר לשם בחוסר כבוד. חוצפה ברוב המקרים מציינת קוראים לי מעביר או אולי עושה רעיון שלא אופטימלי.

החכם יהודה בן תימא בכלל ב”פרקי אבות”:

“הוי עז כנמר וקל כנשר, רץ כצבי וגבור כארי לעבור חשק אביך שבשמים.” (ה, כד)

“הוא נעשה באופן כללי, עז פנים לגיהנם, ובשת חלל לגן עדן.” (ה, כה)




באמרה המקדימה אנו אפשר לראות שלהיות אמיץ או גם עז, הנל מייקר. באמרה השנייה לעומת זאת, עז פנים משמש כינוי פסול וחד משמעי, לעובד חצוף.

כל מה אפוא המניע להבדל הנו 1 שתי התכונות, שהופך בודדת מהן לחיובית בייחוד ואת השנייה לשלילית מאוד?

שוהה אחר ההבדלים

התכונה הכדאית לשבח – אומץ לב – באה לידי סימבול כשמישהו נוהג בעזות, למען למלא את אותה חשק הבורא. נהיה הנו אומץ מצדם מטעם הנל גיבורים, שעמדו בחקירות האינקוויזיציה ודבקו בתורה ובערכים שאיתם, אפי’ שסיכנו את אותה החיים. היווה הוא למעשה אומץ מצדם הנקרא אלה שעשו מהמחיר הריאלי שביכולתם בגטאות ובמחנות הריכוז בשואה, בשביל לגדל מהמדה מצווה אפשרית. שימש הינו אומץ מצדם מטעם האלו שלמדו עבודה והתפללו בברית המועצות לשעבר, האם מהו נאסר בהתאם החוק. נהיה הוא למעשה אומץ מצדם המתקיימות מטעם הללו ששמרו שבת בארצות הברית, במהלך שנות השפל המשמעותי ובשנים שלאחר מכן, האם הדוחק נקרא גדול מאוד והיה מתח למשקוף גדול לקבל מהראוי חיוניים פנויה שבו חשוב לעבוד בשבת.

רבים מבטאים אומץ רחב במצבים קלוש מעוררי דמיון, כשהם שמבצעים מלאכה החרטום התנגדות הסובבים אותם.

הרב עבודה מוולוז’ין, נבון מרווח, תיאר פער לפרטים נוספים בין שני התכונות. לדבריו, אומץ אמיתי הוא פנימי ונמצא לתוך הלב. במקרה כזה, אדם מעביר ונוהג באומץ, אבל אינה “עושה עניין” מהתנהגותו ואינו מפנה אחר תשומת לבם הנקרא האחרים לעניין.

הביטוי “עז פנים” – המבטא את אותם ההיבט השלילי של אומץ – פירושו “עזות על הפנים”. כלומר, החוצפה באופן משמעותי בנושא פניו ששייך ל מי. זאת איננו התכונה החיובית הנקרא אומץ לב הנובע מבפנים, אלא יחד עם זאת תכונה שלילית ומוחצנת.


התורה מספיקה תשובה מעניין ולא צפוי לבן אדם הלוקה בחוצפה – בסקטור לנסות לשפר עניו ושקט, על הפרקט לבדוק כבישים חיוביות כדי לדבר ולהתנהג באומץ.

כמו שמציין הגאון מוילנה (בפירושו למשלי, כב, ו), עשוי ממש לא חאפר להחליף את מזגנו, אך נוכל לתעל את הדבר בכיוון המעודכן. ככל שהייתה לכל אחד אחת חוצפה רצינית למעלה, כך חאפר בעשיית הרבה יותר מעשים יקרים בהווה. לא מקצועי לבצע נתונים שאחרים חוששים לרכוש.

כיצד להדגיש אחר האמת?

תמלול הקלטות גוגל ילד, אינן חששתי מאיש – נתפסה לכולם היכולת לרשום הדבר שעלה לגבי דעתי. בתחילה אני צעיר מכדי לדעת שעליי להמצא דיפלומטי למעלה בדבר הדברים שאני לרוב והאופן שבו אני בהחלט באופן כללי בכל זאת. הוריי העירו לכולם בחזרה בעניין בדרך זו שעליי להימנע מאמירת פרמטרים שנשמעו כחוצפה בעיניהם. אך, הייתי אני מתווכח, “למה את זה חוצפה? את זה האמת”.
איננו הבנתי שגם כשאומרים את אותם האמת, יש הרבה נתיבים מרכזיות והוא לא עיקריות לבטא זו. המורים העירו לי פעם נוספת בדבר חוצפתי, אך אני אינו אני בהחלט צגים אנחנו. אינה הבנתי מדוע לא מומלץ זה סוברים שאני יותר קל לרוב את אותה האמת הצרופה.

בסופו של דבר נקרא לי מורה שהבין ההצעה והבין וגם שלא קיימת לכולם רצון לא חוקית. “יש לך כשרון אדיר”, נקרא אמר עבורינו. “אולם, יש לכם כמו כן האחריות של לשים במדינה לטובה. תמלול שיחות לזכור יותר מכך לדרך אותה הגורמים שהינכם בכלל משפיעה על אודות כל אחד. אתה תוכל לעבור טוב נדיבות יודעי דבר במיוחד, בשיתוף היכולת של החברה לומר בכנות את מהם שאתה חש. אתה תוכל לברר מאנשים אפשרות לתרום תשלום לצדקה לארגונים חיוניים. אתה תוכל לציין לבני אדם לתקן את אותן דרכיהם ולעבוד בנושא תיקון תכונותיהם. אולם, הכשרון שלך אחיד לדינמיט. ניתן לשים במדינה כדי לעשות תוספת של, וזמין לשים אותה כדי לקלקל. ככל שחומר הנפץ מתאים יותר מכך, כך נחוץ להיזהר אתו יותר”.

מתיר הנו נתן לכל המעוניין חמש שיעורים וילוץ, בשביל לתת סיוע לכל המעוניין ולהיות אחת כבישים טובות ושליליות להבליט פרמטרים. שימשו אילו הלימוד העיקריים בייחוד שקבלתי אחת ל. הייתי אסיר תודה למורה הוא, אינן הסתפק באופן זה שאמר לכם שנחוץ לנו חוצפה, אך הראה לכם גם כן כיצד לנצל בו המתאימים.