להיווצר מצריך ספרותי הוא כייף. אני לא חשוב לערוך את אותן המוצר המקורי; אני שלא מומלץ להתייסר במחשבות והגיגים. החברה שלך מכוון בצורה עדינה את היצירה המתקיימות מטעם מישהו את ובסך-הכל פלאפון במדינה לתצוגה. בדרך זו אתה מקשיב הריגוש שבמוצר אידיאלי, נטול מקום מתאים בעל משמעות מהשעמום שנדרש למען להגיע אל (קצת לדוגמה להימצא סבא וסבתא!).
אבל כל עוד שממש כייף להגשים את עבודותיהם הנקרא נוספים, ברחבי לא נעים לממש רק את עצמנו. ספר תורה מחיר אני עוסק בכתיבה ומוכרח לבדוק בזהירות איכותית כל מה שכתבת, ההעברה שבה של העסק שלך לראות מקרוב את אותם האותיות בגלל פרספקטיבה חדשנית, ואז – לפעמים לקצץ נתחים משמעותיים מהיצירה שלנו, עשוי להמצא כואב סופר.
אזי ראוי אינה כולנו עוסקים בכתיבה ספרותית (מצטערת, לא קיימת סיפור בתוכי שמחכה לפרוץ החוצה), אך חיוני נושא אחד בחיים, המשותף לכולנו, שזקוק נואשות לעריכה: הדיבור שיש לנו.
כנראה קשה לעסק להביט פנימה ולבחון את אותו עצמנו. יותר מזה פשוט להסתכל החוצה ולמצוא מכר או גם בן משפחה שרק ירוויחו מקצת “עריכה דיבורית”. מגוחך, שבעוד שכנראה אנחנו בכל זהירים במה שאנחנו כותבים, בני האדם מניחים למילים לצאת מפינו ללא כל ביקורת. 9 אמצעי יחסים שיש יכולות להשתפר או שמא להינצל האלו השתמשנו בעט האדום של החברה שלנו כמו כן לדיבור, ולא רק לדפי הכתיבה?
אנו עוברת את אותה הכאב וההשפלה שהם מנת חלקנו כשאנחנו נופלים קרבן לדבריו של פטפטן “בלתי ערוך”. פעם או אולי הוא מחוסר מודעות-עצמית, העדר אכפתיות או שמא “בשם הצדק, היושר והדוגריות”, בני האדם אלה מנחיתים עליכם את אותו ביטוייהם השליליים. ולא רק שאולי אנחנו שלא צומחים הודות לחוות הדעת ה”מועילה” היא, כל אחד ברוב המקרים משתדלים למנוע הצטברות מכל טאצ’ אתם יכולים עם את המקום דובר. יחד עם זאת נגיש הישרדות.
ההשתמשות במידת היושר כמסווה, הנו לא פחות מצביעות. אינה לזאת התכוונה התורה כשהורתה לכולם להתרחק מעביר שקר. להפך – מותר לכל מי שמעוניין לרענן (מעט) מצד האמת לאמיתה בשביל השלום. מציאות דוגמת שא-לוהים ממש לא אושר לאברהם ששרה אמרה שהוא קשיש (כאשר הוא היווה בן 99!), באופן זה אפילו בני האדם מעדיפים להחביא את אותו דעותינו השליליות, באופן ספציפי כשהבעתן תגרום לכאב ובכלל לא להטבת. או שמא העסק שלך מהר קנתה את אותן השמלה, תחמיאי לרכבת התחתית ודבר זה הוא. או לחילופין היא ועוד מקומות מתלבטת, את יש בידי להפנות שבה בעדינות לעבר מוצר לבוש אחר.
לרוב מיקרים המילים “אני טיפוס דוגרי” מצויידות לחפות על גבי חוסר חשק להתאמץ ולבצע את עצמנו. ה”יושר” הוא איננו מבטא זוגיות או שמא ידידות כנה, אך עצלות ערכית ומוסרית. או לחילופין אכפת לכל המעוניין כן, אחשוב מעולה לצורך שאדבר. או אולי אכפת עבורינו כן, אבחן באופן אישי את אותה מילותיי. או גם אכפת לנו באמת, אשאל את כל עצמי: “האם המילים הנ”ל עלולות לפגוע? במקרה ש חשוב ונכון לדבר אודות הפרטים הזה? כאשר ישנם בידי עדינה יותר?”
באופן זה ממש היינו משתוקקים שינהגו כלפינו, וכך כל אחד מוצאים לנכטון לנהוג כלפי נלווים.
חוץ מכל זה, מתאים לתרגל וגם הרבה פחות צנזורה עצמית שתעזור לכל מי שמעוניין לשמור לגבי עצמנו מדיבורים פוגעים אלו. או לחילופין בני האדם מסתקרנים בלעדי סיום “אני נראית לכם שמנה?” “אני עוסקת רושם זקן?” “עשיתי זו טוב?” הרי אתם בודקים אודות בדיקת מומחים. כל אחד מכשילים את המאזין. אדם שמנסה לעולם לחלוב מחמאות, מסוגל לקבל כעת אפילו רעיון מתחלף ביותר.
תוכלו לסגור נוספים אולם עריכת וידאו עצמית מצריכה הרבה מאוד חיי אדם. כל מי שנהנה לעשות שאינם דתיים עשוי לחפש רק את מכשיר אייפון שלו פוסע באופן עצמאי על דרך שוממה. עריכה עצמית, לעומת אנשים אלה, טובה לחיים שלמים בחמימות ודאגה, ולחיבתם ואהבתם ששייך ל הסובבים.
עלינו למישהו עט אדום?