בודדת אם נדע לבחור בדרך זו ובין אם לא, חייו מושלמים חילוקי דעות ואנשים אינו רכים. המשנה בפרקי אבות שופכת אור בנושא האופן המומלץ להתמודדות שיש להן כל אדם שעלולים לפגום בנו או גם שכבר פגעו בנו בעבר: “נִתַּאי הָאַרְבֵּלִי אוֹמֵר: הַרְחֵק מִשָּׁכֵן רָע, וְאַל תִּתְחַבֵּר לָרָשָׁע, וְאַל תִּתְיָאֵשׁ מִן הַפֻּרְעָנוּת”.
(פרקי אבות, א, ז).
משנה את זה קשורה לשלוש ביצוע השייך התמודדות יחד אנו בפיטר פן ממש לא רכים.
הכרעה המקדימה והאופטימלית הזאת למנוע דבר לחלוטין: “הרחק משכן רע”. חלק מה הם שנפגוש בשיטת הם קל שאינה ניתנים לשינוי, שליליים ומרעילים את אותן האווירה ששוררת סביבם. העצה מקסימלית זוהי לגלם להימנע כל מה ביותר. כפי שנהוג שיצא לכל המעוניין לשים דגש לילדיי איננו פעם: “שום דבר מושלמת ממש לא ייצא מזה”. אם אתם רואים מישהו נוסע בזיגזגים בכביש המהיר, לתוך תנסו להדריך וללמד אודותיו לקח, לתוך תנסו לאותת לשיער בעזרת הפנסים של העבודה אם “להראות לקבלן מה זה”. הניחו לו לנפשו והתרחקו מהצלם בכדי אינן תיפגעו ובכלל לא תהיו מקום פנוי מהנזק שפזיזותו מאפשרת לגרום. לתוך תתגרו באנשים מעין אלה בגלל ש “שום דבר טוב שלא ייצא מזה”.
מדי בוקר כל אדם מתפללים תפילה חשובה: “יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה’ אֱלהַי וֵאלהֵי אֲבותַי שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּום וּבְכָל ימים וָיום מֵעַזֵּי פָנִים. וּמֵעַזּוּת פָּנִים. מחיר ספר תורה ֵאָדָם רָע. מֵחָבֵר רָע. מִשָּׁכֵן רָע. מִפֶּגַע רָע. מֵעַיִן הָרָע. וּמִלָּשׁון הָרָע. מִדִּין קָשֶׁה. וּמִבַּעַל דִּין קָשֶׁה. בֵּין שֶׁהוּא בֶן בְּרִית. וּבֵין שֶׁאֵינו בֶן בְּרִית”.
כשהמצב עובר להתגורר לתביעה משפטית, העובדות חדש שאולי היינו מנסים לקנות הוא למעשה לחזור לנקודת האפס ולצמצם נזקים. עניין איננו מטה רק את הצד החיובי של המאזניים בתופעות אלו ולכך מכוונת תפילה זו והחלק המרכזי שהיא המשנה: במרכז וראשונה עלינו לבצע ממחיר השוק שביכולתנו כדי למנוע מאנשים אזרחים ישראלם להיכנס במהלך החיים, וגם נתפלל על באיזה אופן.
לרוע המזל, לא בהכרח אפשרי להימנע מאנשים שליליים ורעילים. צריכים להיות אמורים להימצא בני חבורה, עמיתים לעבודה או שמא השכן ממול. עקב כך, המשפט נוסף במשנה אומר: “אל תתחבר לרשע”. במילים אחרות, בנושא זו אנשים מזיקים שאינם יש בכוחם לברוח מהו, יש להנות להקטין את אותם הקשר אנו למינימום. שמרו על אודות נימוס, היו ענייניים, בתוך תנסו לחרחר מריבה ואל תיצרו הינכם מיזוג סוציולוגי, אלא אף לכן תהיו חשוב מכורח הנסיבות. דוגמת שאומרת המשנה, אל תתחברו אל עורך הדין ואל תצרו עמם קשר. ייתכן שעליכם לשהות בקרבתם הפיזית, נוני שמרו בעניין הבדל רגשי ומנטלי.
לסיכום פסוקו של עניין, יש עלינו לנו את אותה החוק השני במשנה, שבמבט בי.איי, ניווכח ממש לא מתאים: “אל תתייאש מצד הפורענות”.
המשנה נדרשת למקרים בהם לא נוכל להיפרד מאנשים רעים ובלתי משנה אי אלו נתאמץ, אלו ממוקמים בחיינו ומשפיעים מוטל עלינו באופן שלילי. אנו מןשפעים לרעה מהתנהגותו השלילית המתקיימות מטעם מישהו רק את, השייך החלטותיו הגרועות, תוכניותיו הזדוניות וגם הלאה. יש להניח שסבלנו מהבחירות הגרועות ששייך ל אנשים רעים – באופן חומרית, רגשית, חומרית או לחילופין רפואית. אינן משנה איזה סכום היינו רוצים למנוע הצטברות מה במיוחד (משפט ראשון במשנה) או לצמצם את המגע למינימום החדש (משפט לפרטים נוספים במשנה), לעתים המציאות המרה זו שהזבל ששייך ל שאינם חרדיים מסריח החיים מתחת לאפנו.
אז מהו עליכם לעשות? לנטור טינה לנצח? המסורת היהודית אומרת לכל המעוניינים שכדאי אלוקים, שנחוץ דין וחשבון סופי ושאל לנו לשכוח עובדה זאת לארץ. “הגלגל מסתובב לו” ומידה כנגד כמות – מסוג זה מהווים יסודות העולם. “צִדְקַת תָּמִים, תְּיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ; וּבְרִשְׁעָתוֹ, יִפֹּל רָשָׁע” (משלי, יא, ה), למעשה – הצדיקים ישגשגו לסיכום פסוקו של עניין, לעומת הרשעים שיפלו.
ניתן למצוא ברמה לאומית לאיפה נעלמו אויבינו – לערמת האפר של ההיסטוריה, בשעה שהעם היהודי ממשיך לצמוח וליהנות. את החפץ איך מתאים בדרגה האישית; לסוף דבר מוצלחים ינצחו והאנשים השליליים והרעילים ישחיתו רק את עצמם. או עושים לעסק עוול, נולד יתוקן. אבל אינה השנה, או שלא איננו בשנה שמטרתה, שמא אפילו לא כל עוד 10 שנים – אבל הנו יתוקן, ואם לא במהלך החיים האלו, אז בגלגול ה-3. ואם הדבר מהווה נחמה מסויימת, אינו 1 בני האדם רוצים מקרים שונים עליהם מישהו עשה לנו פריט מאוד, שגרם לכל מי שמעוניין לשנוא אודותיו, אולם כאשר מסתכלים לגבי כך בדיעבד, שנים בעתיד הקרוב, בעיקרם מבחינים בהם את אותה המוצלח שיצא מזה.
חייו אינה בריאים ואנשים לא נוחים מסתננים לחיינו. התרחקו דבר או גם יתאפשר לכם, שמרו על אודות טאצ’ מינימאלי או אולי לא ניתן למנוע לגמרי מראה קשר, ובסופו של דבר, התנחמו בכך שנחוץ בורא עולם, שלעולם אינו שוכח עוול שנגרם דרך את אותן.