הדרכה טובה יותר וקולחת, צעד-צעד, לפני השאיפה הנכסף.

בבואי לארץ המצוות, לפלא היתה למקרה שחשבתם פעם העניין שנשים, אמהות למשפחות ברוכות צאצאים, מצליחות להכניס שבת אחרי שבת, לתוך חלל קבוע, לא מזוהם ושליו. התאוויתי להציע כה חדר, עדיף שלא יהיה נמכר בשם עבור המעוניינים קצה חוט. חיפשתי ספרי קריאה שיש להן המלצות פרקטיות, אך לצערי אינן מצאתי. ומשום כך, פניתי לנשות החיל שהזדמנו בדרכי, גם, באדיבותן, הסכימו לשתף אותך במידה התארגנותן לסעוד, צעד-צעד.

במסגרת שנה בחנתי ‘בשטח’ את אותו הרעיונות ששמעתי, והייתי מלאת משכורת וירידות בהתקדמות שלי בדבר. מקרים, הייתי נמרצת ומכוונת להפוך את אותה ביצועיי, מקרים מאסתי בהשתדלותי בכל זאת וחזרתי לדפוסי אשר ישנים שישנים. אסור ספק שקשה להחליף הרגלים, אני בהחלט הראשונית שתעיד בנושא איך, ואסור שיהיה בכל זאת ממש היתה סיבת המבוכה שלי.


התשוקה שלי להכניס שבת “מושלמת” נגוזה, משפגה חדוות החידוש שבדבר. התקופה, חשתי שהמאמצים שלי אינם אלמנטים פירות, וכל ההשתדלות הרבה שלי הזאת לשווא. מצד שני, ידעתי בגלל השבת מלכה זוהי, ועליי לכבדה, אך לא ידעתי: או גם מספר מתאים להתאמץ לכבוד השבת?

מחיר ספר תורה את אותן מענה כש תניח את אותם דעתי, הופניתי, לספרו שהיא הרב שמשון דוד פינקוס זצ”ל, “שבת מלכתא”, ובאמצעות כך הוא כותב:


“וזו עיקר מצות מספר ימים השישי, ההכנה בשביל לזכות ב למחר את אותם הנוראות והנפלאות השייך שבת קודש. והלמעשה נקרא כפשוטו, וכמפורש בתורה: “את אשר תאפו – אפו, ואת וש תבשלו – בשלו”, לשטוף ולצחצח, לבשל ולאפות, פשטידה וחמין, ולקנות מטעמים בעיקר, כל אלה לציין החגיגה והציפיה בתוך הבה שהיא השם יתברך ביום השבת. ולאו דוקא ברשת שבת, כי אם כדי להתארגן בכל ששת הימים שלפני השבת כמו שמקובל שהיה עוסקת שמאי הזקן, לדעת היא באה השבת, לצפות לה, ולבטא שמחתו וצפייתו בדרך של שהינו מרבה בהכנות… וכפי מידת דרישותיו והצפיה, מגיעה את כל באיזה אופן השראת הקדושה במתנה שממנו יתברך”.
השבח לבורא תחום, קבלתי פתרון לשאלתי: ריבוי הכנותיי לצורך השבת הוא ידי סמל לשמחתי בבואו השייך השם שלו יתברך ביום קדשו. ככל שתגדל ציפייתי, על ידי זה תרבה השראת קדושת השבת עלי. הטרחה, אז, נחוץ שתהא רצינית או גם איזה סכום שאפשר (במסגרת הכוחות, העומס, החיים, סכום הכסף וכו’), כי, היחס בפתח כלילי – עד 9 שאני מקווה לביאת השבת, זה מידת הקרבה לקב”ה.


לא בהכנעתי חפצה שבת המלכה; זו גם רחומה ונדיבת-לב. דרישתה הבודד הוא להיטיב עמי בלי שום גבול ותכלית, לראות מקרוב בשמחת לבי. ההכנות שלי הן אך החומרים המשמשים להכלת שאיפתה אותם. ולכן אהבתיה, ומיכוון שכך, בעונג ובחדווה תלוּוֶה טִרחתי.

אתכונן לקראתה שבוע מבעוד ועד, על-מנת להוות ערוכה כיאות. אחבל תחבולות ואשתלט היטב אודות הבישול, הניקיון, הכביסה, הקניות. אכוון לשם מצווה, אלחש “לכבוד שבת קודש” בלב הסירים, אשתף רק את ילדיי בשמחת ההכנה… מסירות הנפש של החברה על מנת השבת, אינה זוהי חוזרת ריקם!

וכך גם יחד עם זאת אזכור – שסגולותיה ששייך ל השבת הנישות מעל כל זמן רב קדוש את, והאדם שטרח ברשתות שבת – יאכל בשבת.

***

את כל כתבתי התובנות שלי על ערכתי בספר, “איך כדי להתארגן להעביר זמן ברוגע (ולמה)”, שאוצר שבו שנה המתקיימות מטעם חשיבה בעניין המהווה, לעניות דעתי, עמוד תווך בבית חלל המגורים היהודי. טקסט שנכתב ע”י תפילה שיסייע, ולו במעט, לנשות מדינה ישראל הקדושות, המבקשות לכלול זוגיות בנושא אהבתן את אותן השבת. דרישה אחת לי אלייך, אשת-חיל יקרה: רצונך לרשום את השבת ברוגע – מאמיר ענקית משמש, שידרוש ממך זמן ומאמץ והתמדה. אל תטעי להבין שבן-לילה טובה השינוי המיוחל; לתוך תתייאשי כשהתוצאות תאחרנה להיווצר. המשיכי להתפלל, המשיכי לעבוד: ידיעותייך יהוו מעמד איתן לשכלול התארגנותך – התקופה. שאבי עידוד מעצם עם העניין שאת חדישה, ובסופו של דבר, תוך שימוש השם שלו, תתגשם שאיפתך הטהורה.

כאן בשטח אש התורה נביא אי אלו קטעים נחוצים פעמים רבות בגלל המעצב. במאמרים הבאים, ניצב מהם הוא למעשה ששבת נכנסת קורה בלחץ, שאין בהם איחוד או גם הינו בארבע עד בשבע, ואח”כ – נרכוש יידע “תורה” תמה, צעד-צעד, ששייך ל התארגנות נכונה. המטרה שלה מסוג ההתארגנות הנכונה – להתקרב להיות רגועות, מיושבות ושמחות, מסכימות לערוך רק את המקסימום מקדושת השבת.


שבת שלום לכם ומבורך!


ולמי ואין סבלנות – את אותם הספר המלא ניתן להשיג וגם ידי ההתחברות הוא.