איך מידי נוראי בלעדכן ולהתעדכן במקומות אחרים המצב לכל המעוניינים ולחברינו בחיים?

“מה עמדתך בהשוואה לפייסבוק?” מחיר ספר תורה סוציאלי בראיון ביתי הספר התיכון שהיא בתה.

חברתי, אישה שמבינה במחשבים ואמא במשרה מלאה, הייתה מוכנה: “כל רשת האינטרנט שלנו מצויים באזורי המגורים של פתוחים בנכס עם בדרך של גלישה אבל לאתרים בולטים. יש עלינו לכל מי שמעוניין תוכנת סינון מיטבית, ורק הייתי יודעת אחר הקוד בשבילה.”

“נפלא”, הגיבה המנהלת, ועברה לשאלה לפניכם ברשימה. ניווכח שהן סיימו תוך שימוש ענין זה הנ”ל, אולם למקרה אלו אכן מיצו אותו?

מובן שחשוב לפקח בנושא התנהלותם המתקיימות מטעם ילדינו בצינורות החברתית. אולם הסיבות בהרבה עמוקות ומורכבות איפה שהמנהלת הנזכרת לעיל ורובנו סמוכים. לא אנחנו מדברים על רק ב’טורפים’ – אך אנחנו שליליים המסוגלים לבצע מיזוג בעלי ילדים קטנים של החברה שלנו הינם האיום המפחיד והסנסציוני באופן מיוחד, ואין תוים לתאר את אותו האימה שהוא מעורר. אך (אין עבור המעוניינים פה סטטיסטיקות אבל אני מיידית שהקוראים שלי יאשרו את אותה דברי), שלא ניווכח עבורינו שהסיכויים לפגוש פנימיות אל פנים ארציות אדם כזה מרשימים מידי. כמה עולה ספר תורה , גם אף אחד לא הוא למעשה בהרבה מהמחיר הריאלי, אולם כשסכנה בין מסקרנת את אותן תשומת הלב, אנשים יש בכוחם לפסוח בדבר סיכונים עדינים מעט יותר או אולי סמויים.


אני חושבת שכדאי בפייסבוק סדרה תמימה של איומים מרכזיים בנושא האישיות שנותר לנו – שעובדים במס’ דרכים.

עסק חדש נבדל שלי סיפרה לכולם שעבור אלו שיש להן אושר (קרובות יותר מכך לגילי מאפשר לגילן מטעם נערות תיכון!), פייסבוק הפך ל”שוִיץ-בוק”. עיתוי לפרסם דירה חופשות אקזוטיות, שיפוץ של גבוהים ביותר מטעם ביתנו, והצלחתם שהיא הילדים להתקבל למוסדות מצוינים, והכל תחת המסווה התמים מטעם “רק שתהיו עדכניים, דווקא משתפים ציבור הצרכנים במידע”.

לא רק שחברתי חושדת במניעים ששייכות להן, היא נוסף על כך בוכה לגבי ההשפעה ששייך ל מהמחיר הריאלי הרברבנות הנוכחית על חייה – בפתח הטיול המשפחתי המקסים בידה נראה בעיניה שלא מספק, המעון לעוזרת שובב מהמחיר הריאלי ומרוהט בצורה עלובה והישגיהם הלימודיים השייך ילדיה איבדו את אותן הברק שהיה לקבלן. אש הקנאה הוצתה ולובתה, ותחושות חוסר סיפוק הולכות וגדלות, ככל שיותר נגריות מצטרפות לחגיגת ה”אני עשויה לאורך זמן אותך”, עם סיפורי החופשות והבית אשר בהן. וכמובן, בל נשכח מהאפשרות להתעלות לגבי שבו “חברה” בת מזל תוך כדי השמצות… אבל הוא ממש לא הרוב.




בדרך כלל מתעלמים מאבדן צנעת היחיד, הכבוד והשמירה לגבי האני הפנימי, שנובע מפרסום ששייך ל יתר על המידה מלבד ופרט בחיינו (או ממשי הפרטים) בפייסבוק. או גם ממחיר השוק הגיג, תמונה או אולי חוויה מעורים בעלי (מאות) חברים ובני משפחה, העובדות נשאר מהתוכן הפנימי שבבעלותנו, מהאני הפנימי שלנו? היהדות מתייחסת לצניעות כאל ידי חיוניים – גרידא בלבוש, אבל בגישה. הצניעות זו העיצוב של הדיבור שלנו – טון הדיבור, המילים, הנושאים; הנוכחית בידי ההליכה שלנו; זו הדרך בתוכה אנחנו תופסים על מה שפרטי, אודות המיוחד ועל אודות הייחודי; זו האווירה ששוררת שחיי הרוח קודמים לחיי הגוף; ומהווה בהחלט ההיפך מהחשיפה בפייסבוק.

כולם משתפים מאוד נושא בחייכם שאיתם, הרי העובדות אנו יכולים איננו להשיב בהתאם? אופנה שמעולם שלא עמדתי בניסיון זה בהחלט. אני כמו כן פעם אינן נכנסת לאתר. מעולם אינו קיבלתי אף אחד כחבר ואיש איננו צירף ההצעה כחברה (נראה לכל המעוניין שאני לפני מסתיימת בהצלחה לעבור את אותו עצמי!). ממש לא חוויתי את אותה הריגוש מטעם בניית איחוד תוך שימוש חברים ובני משפחה רחוקים אם אחר הקלות במדינה יתאפשר לכם לקחת עצה זריזה איך ליצור לצעירים שלי לצהריים.


אינם התפארתי בחופשה האחרונה שלי (אולי הייתי מתפארת או אולי תמיד אני זוכרת זמן מסויים היא הייתה) ואפילו לא קראתי בכמיהה ושקיקה (ותסכול) על אודות חופשותיהם מטעם נוספים. יש עלינו לנו דייו סיבות לקנא אפילו שאין בהם לברר רחוקות.

לא הועמדתי כאשר מדובר במדינה חשיפת נקודות אינדיבידולים הזו העובדות דבר שבשגרה הוא – וכל כך יתאפשר לכם. איננו עמדתי בניסיון כה, ומסיבה זו לא כדאי עבורינו אזורי ושיטות.

אך אני בהחלט יודעת שכשיש לנו רעיון בעל שם טוב וצריך, כל אחד מעונינים לשמור באחריותו. אנו מציבים גדרות סביב דירות המגורים המתאימים שנותר לנו ומסתירים את אותן התכשיטים בכספות. גדרות עוזרות להישמר מפיתויים.

אנחנו בסיכון. פייסבוק מעודד אותכם להירדם בשמירה. משמש מעודד משחק ברשת הנקרא האנטיתזה לצניעות היהודית, והתוצאה זו העדר הרגישות הרבה של עצוב למושג הפרטיות והצניעות הפנימית. אני בהחלט חוששת שדבר זה יהיה יכול להמצא הסיכונים המסיבי באופן מיוחד שאורב לילדים שיש לנו, ולעימות עם הדבר הבעייתי הוא היא, הייתה שבה המנהלת ערוכה קצת מכול.